Adriano Moreira: A memória viva do Ultramar

Pisou em terreno Africano, pela primeira vez, na década de 50,aqui, tem aquela a que chama a sua primeira “queda no mundo”:  “…cheguei à conclusão de que a realidade não correspondia àquilo que eu próprio ensinava”. O Segundo momento, definido como uma “ segunda queda no mundo”, fora aquando da sua participação numa missão portuguesa nas Nações Unidas. As vozes do povo, até então silenciadas, faziam-se agora ouvir, em liberdade, despertando em si o desejo e o dever de reformar o ensino. 

 Adriano Moreira, hoje com 90 anos, foi uma das figuras mais marcantes na política do Estado Novo, tendo sido convidado por Salazar para ministro do Ultramar em 1961 - altura em que despoletavam as primeiras revoltas contra a colonização em Angola. A ele cabia o importante papel de implementar um conjunto de reformas, tendo em conta o que ensinava nas suas aulas. Neste cargo, é de salientar a sua atividade legislativa, que deu origem  ao Código de Trabalho Rural, à extinção do estatuto do Indigenato e uma presença em territórios coloniais, que lhe conferiram popularidade.

Via como primordial a necessidade do ensinamento na área das ciências sociais, de forma a serem reunidas as condições para se saber, mais do que administrar as colónias, lidar com as diferenças culturais que separavam os povos e com os encontros, conflituosos,entre estas diferentes culturas.

Adriano Moreira nasceu em 1922 em Macedo de Cavaleiros, lincenciou-se em Direito na Universidade de Lisboa e realizou o doutoramento no Instituto Superior de Ciências Sociais e Política Ultramarina(ISCSPU). Após uma carreira como advogado, passa a dedicar-se ao estudo da ciência política e relações internacionais.

Em 1963, após algumas divergências com Salazar, deixa o seu cargo no Governo , e passa a estar mais presente na vida académica,como diretor do  ISCSPU, onde esteve durante doze anos. Após o 25 de Abril de 1974, perde os seus poderes políticos por ter sido ministro durante o Estado Novo. Durante alguns anos esteve exilado no Brasil, contudo veio a ser uma 'raridade' política, que tendo,com relevância, participado no Estado Novo, prolongava agora a sua carreira política no novo regime. Em 1980 é eleito deputado pelo Centro Democrático Social (CDS) e permanece na Assembleia da República até 1995. Adriano Moreira, refere no entanto, nunca ter tido intenções de ser Presidente da República.

Doutor honoris causa por diversas universidades e membro de várias academias científicas nacionais e estrangeiras, publicou inúmeros e diversificados trabalhos, no âmbito de direito, da ciência política, das relações internacionais e algumas edições de intervenção política conjuntural.

Na verdade, para Adriano Moreira, a sua vida era a escola, aqui residia a sua paixão. A participação política, via-a como um dever, uma obrigação cívica. É dos poucos, ‘sobreviventes’ políticos do Estado Novo que mantém viva a memória de uma época intensa e gritante, de conturbação política e social, quer para Portugal, quer para as colónias Africanas.

Cláudia Matos

Quem é o único deputado negro na AR?

 Hélder Amaral nasceu em Angola há 45 anos e é deputado pelo CDS-PP. Já foi discriminado nas mais diversas circunstâncias devido ao seu tom de pele. E diz que a Lusofonia precisa de mais espaço.

É o único deputado negro na Assembleia da República. Isso importa para os seus colegas?

Houve um esforço de muitos de criarem um clima de normalidade e até de carinho e incentivo. Outros há que mantêm o sentimento inicial de desconforto. O facto de ser o único não ajuda, e seria positivo que existissem outros. Neste caso, a exclusividade não é benéfica. A AR devia refletir a realidade da sociedade portuguesa, e há muitos luso-africanos, indianos, brasileiros, timorenses, negros e não negros, nascidos lá fora, e ainda nascidos em Portugal, sendo que muitos destes nem conhecem África, e são só negros portugueses.

Alguma vez se sentiu discriminado?

Muitas vezes, como julgo que acontece com todos. Coube-me a maior parte do esforço para conquistar o meu espaço e direitos, mas sem nunca desistir de lutar pelo meu lugar e de ser julgado e avaliado pelas minhas capacidades e não pela cor da pele, ou pela origem geográfica. O pior seria impor-me a mim próprio qualquer tipo de limitação: o exercício é de plena liberdade, como ela deve ser entendida - fazer tudo o que podemos fazer.

Nasceu em Angola, onde ainda vive a sua Mãe e familiares. O que guarda da cultura angolana?

Guardo menos do que desejaria, e mais do que imagino. Tenho mais tempo de Portugal do que de Angola,  e tenho feito um esforço de aprendizagem simplificado pelo sentimento de “dejá vu” sempre que experimento algo - parece que já conhecia o sabor, os cheiros, a música… Não consigo ficar indiferente ao kizomba, ou a um bom prato de funge. Nada na cultura angolana me é estranho. Sempre que visito a família sinto que estou em casa, que faço parte daquele mundo.

Com que frequência vai a Angola? Quando foi a última vez que lá foi e quando tenciona voltar?

As obrigações profissionais e familiares não têm permitido ir tantas vezes como gostaria, mas tenho conseguido ir de dois em dois anos. Tenciono voltar  muito em breve.

A Lusofonia tem um espaço real no mundo?

Os povos da mesma fala, a “pátria da língua”, devem defender o reforço dos laços entre os países lusófonos, e a todos os níveis: cultural, social, económico e político. Portugal pode e deve impor-se na Europa, mas não deve fechar a sua “janela de liberdade” que é o mundo lusófono. O Português é uma das línguas mais vivas do mundo, a quinta mais falada no mundo e uma das principais da internet, tem a importância enorme de unidade, símbolo de uma herança histórica comum, mas tem um valor económico incalculável. Um mundo lusófono é um mundo do Mar, pois todos são países marítimos. A Lusofonia é fundamental para a região do Atlântico. Se conseguirmos criar uma cidadania da “lusofonia”, julgo que a partilha das relações económicas e sociais dariam mais força à lusofonia num mundo globalizado.

Portugal é um país acolhedor na Lusofonia?

Portugal tem no seu ADN ser um país acolhedor, o que levou e potenciou no mundo Lusófono, que possui essa caraterística.

Com qual dos Países da Lusofonia Portugal se identifica mais?

Cabo Verde, até pelo facto de ser politicamente estável, e de ter uma parceria estratégica com a UE, o que significa estar muito próximo dos valores que representam o modelo social europeu.

Acha que em termos culturais e económicos a Lusofonia podia ir mais além?

Pode e deve. O reforço do mundo Lusófono é útil para todos. Para além de se tratar de realidades culturais muito diferenciadas em termos económicos, tem países emergentes, países em recessão, países estáveis, que são uma oportunidade cultural e económica. Para todos os países da CPLP, o futuro passe por uma maior integração, cooperação, um espaço de construção de mais segurança, mais desenvolvimento económico e social, melhor governação, de partilha não só de um mercado, mas de identidade cultural.

Cláudia Évora